七股短宣活動需知

士林靈糧堂 January 28, 2008

活動時間地點
台南七股
Saturday, February 02, 2008　～　Monday, February 04, 2008
台東射馬干
Monday, February 04, 2008　～　Wednesday, February 06, 2008
集合出發時間及地點
2/Feb. (Sat.) 13:00 pm. 教會一樓梯廳
團體攜帶物品
敬拜服事：詩歌(譜)、投影設備、筆記型電腦、樂器(電子琴)
社區拜訪：金句卡、紅包袋
車行用：無線電、聯絡電話簿、行車地圖
保險：總聯絡名單
募集物資：二手樂器、
個人攜帶物品
每日靈修
聖經、導讀本、靈修筆記、禱告卡、紙、筆、3X3、教會代禱信、短宣手冊、讚美禱告手冊
必需品
替換衣襪及禦寒衣物、泳衣泳帽(溫泉必備)、盥洗沐浴用具、個人餐具、睡袋、寢具(需睡墊)、拖鞋、帽子、健保卡、個人藥品(保養、防曬、防蟲…)、個人水壺
選擇配備
咖啡、茶具、零食、望遠鏡、手電筒、 寒假作業(筆、筆記本、文具…)
任務分配
總領隊
執行長 車輛、物資到派協調
人力 總名冊、保險、行車聯絡簿
行程 行程、場地確認
敬拜 破冰、敬拜帶領
參考資訊
七股鄉地圖
http://mail.tnssh.tn.edu.tw/~bfsa/tc/guide-in-3.php
射馬干介紹
http://www.vulay-amiyan.org.tw/
http://tw.myblog.yahoo.com/puyuma-8888/article?mid=29014&prev=29395&next=28411

短宣活動提醒

得請威成弟兄幫忙轉寄參加短宣弟兄和姊妹

 

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打入台東建和社區

 

就會出來地圖

 

及元

海鮮甲基汞 有害腦神經、心血管

 

From: cc c

Sent: Thursday, January 24, 2008 8:22 PM

Subject: 海鮮甲基汞 有害腦神經、心血管

海鮮甲基汞 有害腦神經、心血管
鍾玉玨╱紐約時報廿三日報導

不夠填肚　▲隨著全球鮪魚數量銳減，國際漁業組織近來開始對捕撈鮪魚設限，日本很多壽司店遂改用箱網養殖的鮪魚當食材。（法新社）

    　前幾年的數個研究證實，人體攝取含汞量過高的食物會導致腦神經疾病，不過新研究進一步發現，食物含汞量不僅造成腦神經 疾病，也可能和心血管疾病脫不了干係。

    　美國約翰霍普金斯大學公共 衛生學院教授高勒2002年發表於《新英格蘭醫學期刊》的研究發現，歐洲 國家與以色列的心臟病患者體內汞濃度比正常人高15%。

    　此外，美國國家 科學院醫學 研究所2006年發表的報告《海鮮怎麼吃：如何 平衡利與弊》指出，吃進的甲基汞（經由飲食吸收的 有機汞）越多，可能是引起成年人心血管毒性反應的危險因子。

    　到底多吃海鮮對 健康是好還是不好？越來越多研究顯示，若能降低甲基汞對身體的負擔，海鮮對健康其實 利多於弊。

    　不少學者主張多吃魚，因為魚類富含omega-3脂肪酸，可有效 預防心臟病，若擔心汞中毒而不敢吃魚，未免因噎廢食。哈佛大學醫學院助理教授莫薩法里安說，體內汞濃度偏高對成人心血管的 危害，其實尚無一致的研究結果，遽下結論尚言之過早。

    　儘管吃魚有益健康，但一些學者針對汞與心血管疾病之間的關連進行研究，發現兩者的確無法脫勾。約翰霍普金斯大學公共衛生學院教授席伯格德說，強而有力的證據顯示，汞與人體心血管疾病有關，但仍須進一步研究。

    　哈佛大學公共衛生學院兼任教授格朗讓說，在缺乏完整科學數據之前，鼓勵大家多吃魚是不智的做法。

    　受到汞汙染的魚類可能造成人體心血管疾病之外，也可能影響兒童的腦神經發育。2003年發表於《公共衛生》期刊的一篇研究報告說，孩童長期暴露於低量甲基汞，其智力與 注意力會受影響，而體內汞濃度越高，影響程度越大。該報告又說，成人吸收甲基汞，可能造成 視力減退、手指腳趾痲痹、高血壓、不孕等。

    　門診醫師也注意到，噬吃魚的病患出現了汞中毒徵象，症狀包括記憶力減退、掉髮、疲憊、 失眠、頭痛、肌肉關節酸痛、抖手抖腳、消化不良、無法勝任複雜任務等。而病患接受 醫師規勸，停止吃魚41周後，血液中汞濃度顯著降低，腦神經問題也跟著減輕。

    　隨著越來越多數據出爐，讓人對海鮮難免產生疑慮，但醫師強調，除非體內汞濃度偏高，否則無須恐慌。他們推薦多吃鮭魚、沙丁魚等富含ogema-3但汞含量低的魚種。

黑面琵鷺二三事

當地協會網址
http://mail.tnssh.tn.edu.tw/~bfsa/tc/index.php
他們有提供解說服務;如果隨車解說,他們有收解說費.
曾文溪口北岸有賞鳥亭,如果是假日駐站的部份,都不收費.

協會總幹事戴子堯是小家陳思仁
大學社團同學,成大機械博士.現在在南台科大當老師,
以前成大野鳥社與思仁同一期的.

提供大家參考,及元

這八年，因為孩子、因為理念，我、我們選擇---just do it and good for it 。ㄚ朗

我、我們選擇單純的做。
在我家的庭院，陪了孩子五年。
聽他們說心事、聽他們說誰愛誰、聽他們罵大人和偶而展示的被打痕跡。
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書屋說從頭最近有不少朋友提:想完整了解書屋、書屋的緣起、書屋的過程、書屋的理想.....。

其實書屋外在的一切，都比不上書屋內在的---單純、多人無私愛的集合體、堅持而不輟的理想重要...。

如果說書屋有歷史，那是八年前，我在經歷了一堆挫敗後回到建和老家，我成長的社區，想考個書記官，好好的陪伴自己的二個孩子--陳彥翰、陳彥諦開始。

在這一段陪自己的孩子的過程中，無意的接觸了社區的孩子，在很『單純』的情況裡，很『單純』的接觸『單純』的孩子，而開始了很『單純』的陪伴....。這些很多『單純』，開啟了很多新的可能。

單純的陪伴中，真實的看見了、體驗了孩子們的艱苦、孩子們的茫然、孩子們不得不的墮落...。

而這些孩子們的種種艱苦，幾乎全部來自於大人世界裡無謂的需求:

大人世界�求名、求利、求面子、求美好未來、求滿足自己慾望、求滿足他人期望、求.....。但老實說，在陪孩子的過程裡，我很少看到有人是『求』孩子的需求被滿足，以孩子的立場『看』孩子的種種...。

更具臨場感的舉例說:
一個十歲不到的孩子，因為父母離異，父親酗酒..。他開始面對沒有媽媽、一天只有學校的中餐可以吃，要躲從小就當成偶像的爸爸喝醉後的皮鞭追打，要應付沒寫作業老師的責備，甚至處罰，和接著來的『壞孩子』標籤...的生活。這樣的日子，是一日接一日。

當他恨透的這些生活在上了國中之後，會更劇烈的變化。

國小沒學好，國中課程聽不懂。老師繼續罵、繼續以『壞孩子』的規格對待，不准反抗、不准逃學...。即使他想做好孩子都沒機會。

一路走去，他能不墮落?他能不憤恨??學校要求的知書達禮、孝順父母、友愛同學...對他會有意義??

印象很深的是，他爸爸死去的那一天，他沒有悲傷....。他爸爸出葬那一天，好說歹說他還是沒去....。

當你看著這遭遇的當時，如果換個立場，這故事發生在你身上，你..會怎麼做，怎麼自處??會不會比這些小孩堅強??

當你知道他背後的這些，偶而幫他、他們被家長、老師打後的傷痕擦著藥，氣憤非常，再看著他反過來安慰你，『沒關係啦!!又不會死...』，你心痛不痛??

社區孩子的故事裡充滿類似的悲劇，舉不完....。

在這些孩子發生的事，都一一成為生活的一部分時，再看著家長說他孩子的種種不是，看著老師數落孩子的種種不是...。心裡會有不同的看法。

在這些孩子發生的事，都成為生活的一部分時，再看著學校校長談著他的治學理想、看著教育當局官員談著關係個人前途的政策規劃，看著雜誌上口沫橫飛的敘述著夜店的奢華生活，看著選舉競選時的政見演說.....。心裡真的會有不同的想法。

這些，有的是推諉、傲慢、治學業績考量、個人未來考量。看不到孩子的角度，看不到孩子要的東西...。

也會忿恨，也會想噴噴口水，而每每讓人將心平靜的，都是孩子的單純。單純的 笑，單純而親密的叫著你!!沒有任何企圖的跟你說:『辛苦了!!加油喔!!』，會讓人很清楚的意識到，這些紛爭、口水，不重要.....。

我、我們選擇單純的做。

在我家的庭院，陪了孩子五年。

聽他們說心事、聽他們說誰愛誰、聽他們罵大人和偶而展示的被打痕跡。

他們覺得我吉他彈的好，我教他們彈吉他。他們想聽故事，我說故事給他們聽。要考試了，我陪他們讀書。被欺負了，想學打架，我陪他們練國術，邊練邊教武德。他們覺得寫書法很酷，我教他們書法.....。這樣過了五年，學生愈來愈多，直到庭院滿了...。

孩子需要一個場所，所以第六年，在開拓文教基金會蔡淑芳的支持下，我們租了一個場所，七拼八湊的讓它可以使用，孩子們稱他為建和書屋，(因為他們覺得裡面有很多書)。

因為理念相近而一起努力的夥伴，從自己社區、鄰近社區來的，一直擴大，到台東縣社區、台北朋友、企業基金會、民間社團、個人..都有。

現在即將邁入第八年，目前長期在建和書屋陪伴孩子的有七個人，全職、不領薪、一天工作N個小時...，還有來自各地方的朋友捐物品、付出時間到書屋幫忙、付出智慧為書屋思考、打點細節...。

這八年，因為孩子、因為理念，我、我們選擇---just do it and good for it 。

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書屋陪伴理念的形成過程:

要說明的是，書屋所有的理念都跟學理或理論無關，都是在單純陪伴孩子過程中了解的，在很挫敗的經驗中體會的。

五年裡，孩子從學吉他到組樂團，所以有『小董事樂團』，其實它代表的是音樂陪伴的部份，音樂陪伴:除了小董事樂團，還有其他樂團，還有一堆學音樂的孩子，還有一個森巴鼓隊、非洲舞蹈團。所以我們募樂器。音樂氛圍慢慢在村裡形成，所以開始辦音樂會..。

我們期望孩子可以從學音樂、組任何形式的音樂表演團體到自己創作音樂、自己用影像描述自己的音樂、自己錄音、剪裁、發表..。這些，我們都能提供他們的需要。

五年裡，因為考試需求而產生的課業陪伴，慢慢發展成伴讀形式的課業輔導:

不打不罵、寧願長久等待孩子一個真心的理念，也逐日形成。
與其讓孩子短暫屈就而服從，不如讓孩子真心感覺需要改變而改變，這樣的改變才可能成為陪他一輩子的德行。這理念會一直是我們陪孩子的方式。

視覺化教材:
將影片與教科書結合做成孩子覺得有趣味的教材，輔以大型的立體地圖儀、立體的大陸地圖、台灣地圖、中西歷史朝代表的連貫...。讓孩子在看電影學歷史的愉快氣氛中，可以看到立體的地圖，因此理解位置關係，征戰與戰略原因、地理與歷史的因果關係..。

商請英美國籍的國外藝術家駐地社區，創造英語環境。
研究與國外社區交換學生的可能，讓孩子在不牽強的自然環境裡『知道』英語、學會英語，而不是一堆的單字、文法背誦和無俚頭的不會就打罵。

研究『社區讀書角』:將教材與社區適度結合，讓社區父母在簡單訓練後可以陪孩子看影片，學史地、國文。

將孩子沉迷電腦遊戲、教科書無趣的教育困境做一次解決的----『電腦遊戲生活化、教科書趣味化』的努力也一直沒中斷過。
現在已經發展出一套整體作法，可以在遊戲中學習數學、物理、歷史、地理。
遊戲設計好玩的足以取代電腦遊戲。(很長，另作報告)

試著以『說書人』的復古方式，精采的說三國，導引學生、大人讀三國、看三國電影、建立論壇討論三國、形成三國風...。而這個模式可以適用於任何書、學問、理論...。

五年裡，因為陪孩子運動，也逐漸發展出多角的運動方式。....

這些，都是在很『單純』的情況裡很『單純』的接觸『單純』的孩子，而開始了很『單純』的陪伴....。這些很多『單純』，開啟的可能。

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這幾年，常有人疑惑，不領薪，怎麼生活??沒有錢，怎麼發展??沒學歷，憑甚麼教學生??憑甚麼作教材??

老實說，我也答不上來。

只是整個的八年中，錢方面!!從沒錢借錢，自己找時間賺錢，朋友支援，計畫書裡的補助到少量捐款...都有。最多的我想是省喫儉用，只花該花的錢。我如是，夥伴也如是。幾碗白飯、一塊豆腐乳，一杯開水，一群人還是可以『把水言歡』的過好幾個月。

發展是靠不停的行動和不斷的堅持，一點一點累積出來的，跟錢也許有關，但決不是主因。

教學生、做教材，學歷不是絕對。國高中課程、教材改良，有心就不難，陪過孩子哭過、陪過孩子痛過、陪過孩子笑過的人，也許學歷不夠，但一顆解決萬難的心絕對足夠去解決陪孩子、做教材中所遭遇的困難。

武訓興學，一個乞丐，為了不讓窮孩子過像他一樣的苦日子，可以吃屎、吃石頭掙錢。建了三所義學，窮人家不讓孩子到學堂讀書，他跪，直磕頭，三天三夜直到不支倒地。老師不用心教孩子，他跪，給老師磕頭。孩子不認真讀書，他哭著、瞌著頭拜託孩子讀書，直到頭破出血.....。

他想興學，所有人都笑他，一個乞丐那來的錢。他吃屎、吃石頭掙錢，人家說他會死。

記得他說:『如果老天要我完成我的心願，我不會死、也不會沒錢。我不怕死、不怕沒錢，我怕孩子沒有好好讀書，一輩子要過苦日子....。』

是啊!!我的心情的確如此。

阿朗0118

《馬桶如何拯救文明》精采書摘

作者╱哈丁．卡特　編╱譯者： 陳芝儀

    本書作者朝思暮想的就是水管，不但纏著鎮上的水管工到處跑，還飛到英國巴斯親手觸摸羅馬水管遺跡、鑽進倫敦的下水道參觀、到印度參訪拯救民眾的馬桶計畫，甚至還照著古書的記載，自己動手做出一根古羅馬鉛管！

    結合歷史、科技和第一手經驗，本書帶你重新認識文明背後最堅定的支柱，不但充滿娛樂效果，還深具 教育意義。

    第十一章 碰觸不可碰觸者

    當你沒有水管工，甚至連室內水管工程也沒有時，該怎麼辦？假設你外出露營，你買了一本《如何在樹林中大便》，研讀書中建議的方法。然後，在露營期間，你抓了一把小鏟子和衛生紙，鑽到森林深處。你在距水源五十英尺處找到一個隱蔽的處所，每個方向都確認四次，確定沒有人看到。然後，當解放完畢，你挖了幾英寸深的洞，妥善掩埋，也許常常猛打趁你不便時偷襲你的蚊子（事實上，我差點掉進自己挖的洞，所以要小心）。你埋好留在身後的東西，昂首闊步回到營地，為你親手完成的事洋洋得意，也許還拖著一截情急之下卡到的衛生紙。

     然而，假如這是每天的例行公事，因為你住在一個沒有適當的供水或廢水系統的地方，你會採取更隨便的方式，僅在便壺、樹叢、車身後，或任何可以的地方大小便。現今大約有二十億的人口仍然是這樣做，光是在印度就大約有七億人。

     二○○四年，五千零三個印度城鎮裡，只有兩百三十二個城鎮有廢水系統，剩下的四七七一個城鎮的居民大部分使用無水的公共廁所；更常見的情況是什麼設備都沒有。無水的公共廁所就是人類大小便在桶子、籃子，或其他任何沒有連接到廢水系統的盛裝物。

    根據「蘇勒國際」（Sulabh International）提供的統計數字，印度仍然有一千萬個無水的公共廁所，並雇用六十萬個「不可碰觸者」（untouchable）來清理穢物，儘管一九九三年的一條法令禁絕使用那樣的廁所以及雇用「不可碰觸者」以人力搬運排泄物。「蘇勒 國際」是一個印度的非營利組織，設立的目的是要提升「不可碰觸者」的地位並在全印度建造更多符合公共衛生的廁所。「不可碰觸者」位在印度種姓制度的底層，是唯一被視為卑賤到只能處理人類排泄物的一群人。

     為什麼他們是「不可碰觸者」？因為他們搬運和處理其他人的排泄物，不是清空便壺，便是鏟出無水公共廁所裡的穢物。他們往往必須將掉在室外廁所、必須由人工清理的排泄物刮乾淨，他們手上抬著裝滿鄰居糞便的容器走遍村莊，將容器傾倒在最近的水流中，絕大部分是河流或溪流。

     這樣不只導致「不可碰觸者」的地位持續降低，印度的環境衛生也持續惡化。被稱為母親的恆河，是印度最聖潔的河流。人們相信濕婆從祂的頭髮將這條河從天上引到地面。因為它神聖的起源，恆河被視為純潔的象徵，因此所有浸泡它的事物也會得到淨化。

    因此，恆河每天都舉行數十萬件虔誠的印度洗禮，而且為了增加效果，他們會喝下河水。數千英里外的信徒將河水裝在瓶子儲存在家裡，用在特別的宗教儀式，有時甚至用來煮飯。恆河也是幾乎每個印度教徒在河堤火化後希望播灑骨灰的地方，最理想的地方在瓦那拉西鎮，那是印度最神聖的城市。

     然而，恆何因為未經處理的廢水以及火葬的屍體（大部分只有部分火化）而水質惡化（一九九○年代，政府放了三萬隻烏龜到河裡清潔河水，一般認為烏龜會吃沒有火化完全的屍骸，但是不久之後牠們都消失了）。瓦那拉西附近河水裡的大腸桿菌數是個天文數字，一些檢查站記錄的數目是可接受程度的數十萬倍。流向恆何的支流的確因為分解中的排泄物而冒著甲烷泡泡。

    因為印度稀少的廢水處理設備是在將近一百年前由英國所建，而且是為供應較現今少多了的人口而建造的，因此過剩的廢水直接溢出而流進河裡，處理廠也沒有分解汙染物的程序，部分處理的廢水不只排入水道，也被農夫用來灌溉。

     結果，印度的農作物充滿細菌與傳染病。在一千個新生兒裡有將近六成的死亡率，每年有兩百萬個印度孩童死於廢水處理不周而導致的疾病。 廢水是印度苦難的源頭。

     當廢水系統太過昂貴，而公共衛生瀕臨崩潰時，一個國家該怎麼辦？ 可以問問波塔克博士（Dr. Pathak），他是之前提到的「蘇勒國際」的創立者，他正在建造馬桶為他的 國家解決問題。

     「在我的國家，當社會以完全不合適的廢水收集與處理系統，每天面對九億公升的尿液與一億三千五百萬公斤的糞便時，人們怎麼可以忽視馬桶的問題？」波塔克博士提出了這個問題。「看看這項挑戰，我認為馬桶的議題跟其他社會議題，像是識字率、貧困、 教育，以及就業率等相比，就算不是更重要，也同等重要。馬桶的發展在歐洲與北美已經結束，但在開發中國家仍然持續進行著。」

     我必須去見波塔克博士與他的馬桶：革命性的二槽式沖水馬桶。博士加上馬桶，這個組合解放了數萬個「不可碰觸者」，讓供水變乾淨，也將汙水轉換成能源。

    當我從德里的甘地國際機場走下飛機時，我在這個擁有一千三百萬人口、四處擴張的印度首都，第一個聞到的是什麼東西的味道？尿液。（後來當晚我進入旅館房間時，我也覺得我聞到尿液的味道，這個異味如果不是我混亂思緒虛構出來的，就是來自一般清潔產品的氣味。）在半夜華氏八十五度的高溫下，站在簽證隊伍中，我忘記跟兩個英國籍的印度女人提這件事，她們正在談論從倫敦希斯羅機場來到這裡的八小時航程中，一些小孩有多討人喜歡，但我的確告訴她們我是來見一個關於水管工程的人。

     「你為了水管工程來印度？」其中一位問道，迸出咯咯笑聲。「印度沒有水管工程，那是我們住在英國的原因。」她的同伴笑到噎到了。「忘掉馬桶，跟我們一起來爬山吧！」

     我試著告訴她們關於波塔克博士的工作，但她們禮貌地點頭，又笑了出來。

     「千萬別用旅館以外的馬桶，」當隊伍分開時另一位警告我。「那不會是你想要寫的東西。」在德里大約有二十家五星級飯店，一天總共使用八十萬公升的水。浴室的設備跟世界 上其他地方的設備一模一樣。相反地，印度大多數的人沒有浴室，每天用少於一公升的水過活。

     對於習慣坐式馬桶的人來說，在印度，以及大部分的亞洲地區、中東、非洲，以及部分的歐洲，上廁所是一種奇怪的經驗。因為在這些地區，飯店、高級餐廳與博物館之外的廁所是蹲式的。當你第一次上這種廁所時會讓你非常困窘；一直擔心自己會翻倒，並且將手放在不想放的地方。而且，由於在東方國家普遍用左手沾水擦拭，這些廁所通常沒有衛生紙。這是為什麼有這種風俗的人不用左手吃飯，我也大膽猜測這是我們用右手握手的原因，用左手擦屁股說不定曾是很普遍的習俗。

     我在六月到達德里，也許是最熱與塵埃最多的時間，到處都灰撲撲的。印度也許有世界上百分之二十的人口，卻只有全世界百分之四的雨水，大部分在雨季降臨，連下好幾個星期。每樣人事物似乎都在等待雨季沖刷掉所有的塵埃。同時，天氣熱得燙腳。這是我在這裡第一天學到的事。

     因為是星期天，我在德里的景點觀光，直到隔天我才見到蘇勒國際的人。在一天之內，我參觀了幾乎每個觀光景點，從殖民時期由英國建造的總統宮殿，到印度最大的迦密清真寺。迦密清真寺可以容納二萬個朝聖者，而且是露天的建築。在一間甚至沒有屋頂的清真寺裡，你必須脫掉鞋子，所以我從一塊發燙的紅磚跳到下一塊，讚嘆這裡（比其他任何事都要多）的炙熱。

    在那裡，我碰觸到穆罕默德嵌在大理石裡的腳印（我納悶了好幾天，一個人怎麼能夠在大理石上嵌個腳印），也看到他的一撮頭髮，保存在一小塊蠟中，放在飾銀的小玻璃瓶裡。我必須捐錢給頭髮的保管人，在那之後，幾英里內每個小孩都跟我要錢。

     因為這樣，我就不準備買東西，但卻被我在旅館雇用的導遊說服了。我們最後停在某個喀什米爾市集，我被哄騙買下床罩、桌布、喀什米爾披巾、傳統絲綢、長及大腿的印度服裝給家人和我自己，以及其他我們不需要的東西。賣主開價二千二百塊，我殺到一千五百塊，現在回想起來，商品也許只值六百五十塊。

    至少，我沒有買毯子，儘管當一個地毯商教我如何辨別廉價地毯與好地毯的差別時，我喝了三杯裝滿小荳蔻的喀什米爾茶。地毯好壞全取決於織線的數目，每平方英寸兩百條線相較於六百條線的差別；以及染料，化學相較於植物性的差別，可以從地毯的光澤看出。假如你朝一個方向摩擦地毯，它會閃閃發光，朝另一個方向摩擦卻黯然無光，那麼製造商用的就是植物性的染料。

     我最後逃離了市集，險些撞上一條在下午四點三十分遊蕩在街上的牛。幸運的是，那是星期天，周圍的車輛都留心不去撞到牠。德里每天有數千隻牛在街上遊走。牠們往往被集合起來，帶到 休息站，然後再繼續前進；牠們不會被屠宰，因為牛在印度是神聖的動物。之後更多動物出現了：猴子們在松樹下爭吵、馬拖著運貨車，然後有間免費的室外動物醫院住著數百隻面帶倦容的驢子和小馬。

     隔天早上，吃完咖哩雞豆與炸薯餅之後，我前往蘇勒國際的德里總部。為了體面，我穿上結婚當天穿的橄欖綠亞麻套裝。那天是德里當年最熱的一天：攝氏四十五度，或華氏一百一十三度。大部分的旅程都在室外，我很快便了解為什麼印度人要穿寬鬆的上衣以及熱褲。不過我沒有暈倒。

     蘇勒的複合式建築位在帕蘭達伯利馬各這條位於德里西南方瑪哈佛茵克萊弗的瘋人街上。

    它是低矮的建築物，漆上柔和的粉紅色與白色，在新德里不斷成長、吞沒空間的大量人口中，形成一座堡壘。這個地方好大：設有一所給「不可接觸者」的小孩就讀的公立學校，一間改善印度公共衛生的研究所，一間教授縫紉、電工、電腦修理、刺繡、打字、 時尚 設計與美容的職業學校，以及一批公共衛生的證明，從一台燃燒甲烷的發電機到幾乎十二種不同樣式的室外廁所，展示波塔克博士的二槽式沖水馬桶。

    一個真人大小的女人雕像搬運著一個四方型油罐，應該是用來裝人類的排泄物，站在「公共廁所的庭院」入口。她是一個「不可碰觸者」，還有一個大紅叉叉油漆在罐子上。

     很難決定該先看哪個，但是在我能檢視任何東西之前，我突然被帶進一個黑黝黝的會議大廳。那是晨禱的時間。

     「那不是只為一種宗教而舉行的禱告。」我們在等學生集合時，負責職業學習的蘇勒副主席安尼塔加悄悄告訴我。「而是為每個人禱告。」小學生放暑假去了，所以只有年紀較大的職業學校學生在場，大約七十個人，大部分是矮小的「不可碰觸者」，接近二十歲或二十出頭。他們的身材比上層階級的印度人矮小是因為營養不良。

     一位學生朗誦當天的禱文，然後走到我和幾位蘇勒長官所站的講台位置。她在我的肩膀上掛了一個玫瑰花環，一個檀香花環，以及一條絲綢的披巾。我的臉一下子變得比花還紅，花的香味突然使我腦筋清醒過來。汗水流下我的臉龐，滑下我的背部，吸入我的內衣，但並不是服裝或熱氣讓我感覺奇怪，我慢慢了解到這個集會有一部分是為了歡迎我的。而且不只這樣，從我現在 緊張到捲起來的腳趾頭，我曉得我得說些話，講些正式的評論。並不是每天都有白人來研究蘇勒在做什麼，當我被介紹成一個偉大的公衛學者時，事情變得更糟了。突然間，我就站到了講台上，而且無話可說。所以我實際上並沒說什麼，喃喃地說些我來到這裡是多麼高興的話。學生很捧簡短演講的場，給了我熱烈的掌聲。

     最後，禱告的時間到了，是唱讚美詩。每個人以傳統的印度教方式雙手在胸前合十。這首讚美詩是用北印度語，以抑揚頓挫的聲調吟唱。我拿到一份翻譯。這首讚美詩是波塔克博士寫的，五個小節都以這段話作結：「讓我們聚在一起，建造一個快樂的蘇勒世界。」裡頭沒有提到馬桶或是改進的水管工程。

     在那之後，我們來到「公共廁所的庭院」。它看起來像樣品屋的展示場，但展示的不是房屋，而是一排排不同的室外廁所模型。每件事都井然有序，而且每一間室外廁所都有各自分開的走道。一些室外廁所覆蓋著灰泥；其他用木頭造成；還有圓形的，看起來像傳統茅草蓋的農村 房屋。然而，它們都有一樣東西：蘇勒的二槽式沖水馬桶。但到底什麼是二槽式沖水馬桶？為什麼要二槽式？它跟化糞系統有什麼不同？最後我將要找出答案。

     你進入一間在開門前看起來像是任何室外廁所的房間，然後在一個大約是飛機廁所大小的空間裡，你看到他們所稱的平底鍋（也就是馬桶座）就設置在你眼前的地板上。用玻璃纖維、混凝土或陶土做成，它的形狀像特別延長的馬桶座，底部有個坡度，將所有東西導向排水口。平底鍋的底部連結到一個特別 設計的塑膠問號型水槽，位在地板下，可以容納大約一公升的水。波塔克博士天才設計的第一點：這種沖水馬桶沖小便時只用掉少於四分之一加侖的水，沖大便時用掉少於半加侖的水。這並沒有 技術上的突破，一切得自己來，你從手邊的水壺直接倒一公升的水到平底鍋中就了事了。只是水用得這麼省，就算在缺水的時候也可以沖馬桶。

     然後他天才設計的第二點是：兩個凹槽。一次只用一個凹槽，讓沒有使用的另一個凹槽裡頭的排泄物轉變成有用的堆肥。馬桶座底下的彎管連接到一個Y型通道，連向兩個分開的過濾凹槽。一塊岩石或其他形式的阻塞物堵住Y型通道的一邊；打開的另一邊通向凹槽，高與寬皆大約一公尺，磚頭、岩石或混凝土以一種可以讓液體排泄物流出的方式鋪在內部。底部沒有鋪上任何東西，所以泥 土地可以促進排泄物的分解。兩個凹槽都設有混凝土與金屬蓋子。

     一家五口填滿一個凹槽大約需要三年，當一個凹槽被填滿了，就把Y型通道裡的阻塞物移開，讓另一個凹槽填裝排泄物。大約一年半以後，原先凹槽裡的排泄物已經完全分解，能讓人類安全使用。這個天然的分解過程是波塔克博士設計的關鍵。原本因為排泄物的潛在危險，清理凹槽的 工作必須由「不可碰觸者」來做，但是由於這個系統的簡單設計，現在任何人都可以安然撿拾凹槽裡的東西。不再需要「不可碰觸者」了──這將帶來階級瓦解的結果。

     根據印度經文，神創造了四個階級。最高階級是婆羅門，由神的頭所創造；剎帝利來自神的手，是武士階級；吠舍來自祂的大腿，是商人階級；首陀羅來自祂的腳，是奴僕階級。「不可接觸者」稱為般極，梵文意為拾荒者，不屬於任何階級，因此總是被視為被棄的人。過去，甚至是現在，在某些地區「不可接觸者」不能在公共水井汲水，也不能進入膜拜的地方，因為他們主要的工作是清理上層階級的無水公共廁所（無水公共廁所就是室外廁所，裡頭有一個桶子，底部通到後頭）。

     據記載，種姓制度從西元前一千四百年就已經存在，而且是源自於孕育出印度教的亞利安文明。換句話說，它已經存在很久了。

     聖雄甘地是第一個推動「不可接觸者」解放運動的印度名人，他不只呼籲這項解放，也要求他的跟隨者在政治集會時自己處理自己的排泄物。在他反鹽稅的不合作運動中，他喝下來自「不可接觸者」家裡的水。他也提議將他們改名為哈里真，意為「上帝之子」（現今他們稱自己為達利特，梵文意為被壓碎的與被踐踏的）。儘管當時他的跟隨著遵從這項教導，但這種新名稱或解放「不可接觸者」的想法並未盛行。一九五○年印度獨立後的憲法中，印度的確將賤民的卑汙性（untouchability）視為違法，但卻從未真正實行。

    根據最近的數字，有一億六千萬的達利特，其中大約一百萬人仍然以契約僕人的身分工作，以人工清理公共廁所；他們仍然受到踐踏。一九八九年的一條法律禁止對達利特殘暴的行為 ，揭露出禁令背後的問題。這條法律禁止強迫達利特成為契約勞工、禁止民眾不讓達利特進入公共場合、禁止民眾弄髒達利特的飲用水、禁止民眾強迫達利特吃噁心的東西，也禁止民眾讓達利特裸體或花臉示眾等 行為。

     當一九六八年印度慶祝甘地誕生一百年，波塔克博士加入了不可接觸者解放陣線，這是他的家鄉比哈爾省的慶祝委員會之下的一個組織。當他愈了解他們的困境，他愈決心要做點改變。最後，他回到學校並以他研究拾荒（亦即不可接觸者與扒糞工的工作）的論文取得博士學位。在他的研究期間，他和不可接觸者住在一起並研發二槽式系統，作為讓整個階級脫離下水道的方法。

     波塔克博士是個高大、深色頭髮的婆羅門──印度種姓制度中的上層階級，他的家族與姻親對他的選擇十分震驚。「馬桶不是我們婆羅門階級談論的東西，我們尤其不以這種東西維生。岳父希望我立刻放棄這項事業並且找份真正的工作──也許回去教書，就跟我之前一樣。」他告訴我，「我對他解釋，我並不是在做一份工作。相反地，我在創造歷史，某件我們能夠視為典範的事，我正在創造一條全印度都可以跟隨的路。」

     「有用嗎──這樣告訴他之後？」我問。

     「嗯，那之後不久，不同的市政當局開始跟我們下訂單要製造我們的公共廁所，這項運動開始變成財務上的成功。」所以他的岳父放棄了他的偏見。

     蘇勒幫忙建造的馬桶大部分是為家庭而建，但這項運動的核心卻是要提供公共設施。波塔克博士想要以他的設施接觸的對象，有許多沒有自己的家或 土地，他們住在乙烯基帆布做成的「房子」，看起來更像難民窟而不像是住宅區。

     「每個人都嘲笑我們民眾會付費上廁所的想法，」他繼續說。「但是我們收取比一分錢還少的費用。第一天我們有五百位使用者！」波塔克博士的組織從他必須自己動手幫忙水泥匠推手推車穿過街上，讓工作能在預算內完成的情況，到今日成為一家建造超過一百萬間公共廁所、一百一十九台生物沼氣操作器，以及六千個公共的複合性設施，裡面包括淋浴器、馬桶與 醫療照護設備的公司，規模高達兩千萬美元。

     「所需要的就是將公共衛生變成一門生意，某件可以賺錢的東西。而且我們必須讓大家擺脫馬桶禁忌。當我開始做這項事業時，大家從不談論馬桶或人類排泄物──此事就是不被允許。現在從政府而下每個人都這麼做。這發生在短短三十年內，是歷經數千年後徹底的文化改變。」 似乎是為了闡明這一點，他們向我展示一個標示著「人類排泄物」的袋子，裝滿了乾燥的、做成堆肥的人類排泄物，那是從其中一個凹槽挖出來的。他們鼓勵參觀者抓一把聞聞看。這顯然是一項勇敢但重要的嘗試，假如要打破禁忌的話。

     我用左手挖了一把，它沒有異味，「很棒。」我說，彷彿嚐過葡萄酒後對侍者發表評論。因為我不知道該怎麼接下去，這是最簡單的方式。 「這個現在可以用作肥料，」一位科學家解釋，「一開始，我們注意到它不是很透氣，很難與土壤混合在一起，所以我們研發一種機器將糞便製作成顆粒狀。」然後他給我看一盒人類的大便，看起來很像沙子。稍後，我看到一個美麗的花園，是用這些排泄物施肥的。

     呃，但是花園與草地如何保持潮濕？我問，因為德里初夏的熱氣足以讓植物枯萎。那是事情變得更有趣的地方，花園是用有機處理過的廢水灌溉。我開始咯咯笑，一切變得那麼酷。

    草坪與花園位在蘇勒複合式建築前面那一排公共廁所正後方。（順便一提，這些廁所非常乾淨，我無預警地走進去，所有的小隔間都一塵不染。兩個男孩蹲在蓮蓬頭下，正在洗臉洗手，其他人在洗衣服。）來自這些設施的排泄物被集中在花園底下的一個大型鋼製圓桶裡，那是一個製造生物沼氣的蒸煮器。生物沼氣是富含甲烷的氣體，應該很快就會變成世界性的 能源。生物沼氣可以應用在瓦斯爐、熱水器，甚至是發電器。實際上，使用天然氣的東西都可以使用生物沼氣。而且這項供應是無止盡的。

     波塔克博士第一次想到建造小規模的生物沼氣場，是當他無意中聽到一段對話，談論關於一個人利用他和農場動物排泄物的氣體來發動農場上的裝備。他打斷在隔壁餐桌談話的這兩個人，並問那個人住在哪裡。最後，他找出這個利用生物沼氣的人。研究過他的系統之後，波塔克博士決定可以利用人類的排泄物來製造生物沼氣。蘇勒大約在十年以前建造它的第一家生物沼氣工廠。有趣的是，全世界第一家有紀錄的生物沼氣工廠在一八五九年發展於印度的痲瘋病社群，直到一八九五年，在英格蘭的愛塞特才有人試著建造第二家，收集到的氣體用來點亮街燈。艾塞特的工廠使用來自廢水累積的氣體，因此也許是波塔克博士那種系統的第一個例子。整個二十世紀，其他歐洲市鎮偶而發明相似的系統，但是這些實驗的 技術與知識並沒有傳遍 全球，它們與世隔絕，所以波塔克博士實際上是從原點出發創造他的系統。

     一開始經歷了一些傷腦筋的不斷摸索，最後他們想出一個簡單、幾乎萬無一失的操作方式。當一個分解器（這是生物沼氣廠的第一步）開始啟動的時候，要加入牛糞與布袋蓮來大量繁殖微生物，但最後純粹是用人類的排泄物來製造生物沼氣。在蘇勒總部，一根從蒸煮器連接而來的排氣管將沼氣帶到一個爐子（那一天我們的午餐是用它煮的）、沼氣燈，以及一座熱水器。人們只要使用馬桶，並定期清理蒸煮器就可以做到。被分解的固體排泄物晾乾之後用作堆肥；液體排泄物被排進另一個儲存槽，從那裡，它們被打進木炭?沙過濾器，然後流入另一個水槽，用紫外線照射殺菌。

     接待我的人一邊告訴我這些，一邊指出各式各樣的水槽、幫浦與過濾器。最後，我們來到紫外線水槽外的一個水龍頭旁。他們扭開水龍頭，裝了一瓶水，然後舉到我面前。我不確定我該喝它還是怎樣，所以我只是微笑。水槽 管理員指示我更靠近一點，然後把水貼近我的臉。我遲疑了一下，然後了解到，原來他是要我看一看聞一聞。這瓶水無色無味，然後他們告訴我，這些水被用來灌溉草坪與花園。那是每樣事物如何維持碧綠與繽紛色彩的秘訣──來自人類的排泄物。

     「這是比廢水系統優秀多了的系統，」波塔克博士告訴我。「我不想批評過去，但那是真的。生物沼氣系統，甚至是二槽式系統，不會汙染供水，又留下了原本被浪費掉的能源。未來，人類的排泄物一定會被生物沼氣蒸煮器這類的設備妥善處置。其他從淋浴間與水槽流出的汙水，可以經由廢水系統 送往廢水處理廠。我相信未來應該是這樣。」

     我來到印度學習他們如何緩和廢水問題，但卻發現解決西方人自身問題的方法。在波塔克博士的世界，我們花費數十億美元用化學物質來「純化」的東西，以相對較少的金錢轉變成能源與乾淨的水。他已經為當下帶來未來的解答。

     然而，波塔克博士不認為他已經完成他的工作。他的機構已經解放了六萬個「不可碰觸者」。「但是，儘管政府不說，隨著印度的快速發展，各地使用愈來愈多的無水廁所，」他擔心道，「政府說，現在只有六百萬間這種公共廁所，但我們的數字接近一千萬。政治人物說他們想盡一份心力，但他們說的和做的……沒有關連。他們沒有跟上時代的腳步。光是在德里，我們有四百萬人在室外大小便。他們住在遊民的陋屋中，無處可去。但是政治人物卻什麼事都不做，所以我們只好自己建廁所。」

     根據波塔克博士的預測，他還需要建造一億四千萬間廁所，一間廁所大約六千盧比，總共大約要花費一百九十億盧比。他認為他可以在接下來的二十年內做到，假如他的政府更加堅定一點。「也許那些當權者應該想到，他們國內的親戚一定得用廁所──他們的親祖母與親舅舅。也許這樣一來他們才會記得要做些事。」

     也許他們也該記得偉大的甘地對達利特的希望，以及印度獨立後第一任總理尼赫魯對他整個國家的希望：「當我們每個人都有馬桶可用的那一天，我就知道我們的國家已經到達進步的頂點。」

    

放慢!!

花蓮的獨特 在於自然的美與人心的善
衷心期待 我們都能在其中學習珍惜並領悟
建設並非為一之必要 放慢或許才是前進...
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及元

建和社區產業--黑狗兄與他的釋迦

文/陳俊朗

http://www.frontier.org.tw/DOC/kasavaka/production03.html

神寫給你的一封信──你是世界上最偉大的奇蹟

受件人：你

發件人：神***************************************************



仔細聆聽！我聽見了你的低泣。
它穿越過黝暗的太空，透過層層雲彩，融於點點星光，最後攀上陽光之翼，直刺我心。

眼見野兔在羅網中奄奄一息，麻雀由溫暖的窩巢被打落，幼童無助地在水塘裡沈浮掙扎，我痛苦萬分。記住，我聽得見你的呼號。
保持平安，保持冷靜。
我了解痛苦之由.…..和治療之方，我為你帶來了解脫之道。

你為那隨著歲月褪色的童年夢幻而哭泣；你為那因失敗而瓦解的自尊哭泣；你為那因害怕風險而被出賣的天賦哭泣；你為那被踐踏在群體腳下的個性哭泣；你為那被妄用糟蹋的才能哭泣。

你輕蔑地望著自己。每在水邊見到自己的倒影，會不禁地驚惶逃避，那個以羞愧無神的眼光回望過來的傢伙又是誰？
你優雅的舉止，姣好的面容，敏捷的反應，清明的神智，巧辯的口舌，都到那兒去了？究竟是誰竊走了你的財富？這元兇究竟是誰？

也許你和我一樣早就心裡有數了。

你曾經徜徉於你父家如茵的草坪上，仰望著雲彩中的城堡，相信古巴比倫帝國的金銀珠寶遲早都會落在你手中。你開始閱讀寫字時，已經相信有一天你能媲美所羅門王的智慧，且凌駕於眾賢哲之上。

春去秋來，年歲漸長，終有一天，你將高高在上統治你的伊甸王國。
你可記得是誰在你的夢中播下這些希望的種子？
你不記得了。你不記得由母腹中掙出的那一剎那，我曾用手輕撫你的額頭。我為你祝福之時，曾在你的小耳朵邊低訴那個祕密。

記得我們的祕密嗎？你不記得了。歲月沖去了你的記憶。多少年來，歲月在你心中塞進了恐懼、疑慮、痛苦悲傷和憎恨。

凡是這些怪獸所霸佔之處，絲毫不容美好的記憶存在。不要傷心了。我和你在一起……今天將是你一生的轉捩點。過去的歲月就像你藏身母腹的時光一樣過去了。逝去的，已不復存在，讓它過去吧！
今天，你將由行屍走肉之境回頭；今天，我將一如古時，向你伸出我的手，使你復生；今天，我將一如古時，以我的嘴唇覆蓋你的嘴唇，以我的眼睛覆蓋你的眼睛，以我的手覆蓋你的手。使你的血肉之軀再度充滿溫煦的生機；今天，是你的生日，可喜可賀的重生之日。前面的一段生活，只不過是即將推出的好戲的前一段預演而已。這回，舞台的帷幕正式升起；這回，世界正拭目以待，等著報以掌聲；這回，你不會失敗了。燃上蠟燭，切開蛋糕，斟滿酒杯，為你的重生乾杯。有如由繭中掙脫的蝴蝶，正舉翼待飛……盡情地飛翔，不會再有黃蜂追擾你尋覓真實而燦爛的人生。感謝你頭上那雙祝福的手吧！聆聽我的智慧之言。

讓我再次告訴你，那已被你忘懷的初生之刻的祕密：你是我最大的奇蹟；你是我在世間最偉大的奇蹟。
這是你出生時最先聽到的話，然後你才哭了，大家都跟著喜極而泣。
那時，你並不相信我所說的……往後的經歷也未能糾正你的不信想想，你怎麼可能是最偉大的奇蹟？你連最低賤的粗活都做不好；你對複雜的人生責任一點把握也沒有；當你被一大堆債務所困，每天一醒來就得為明天的口糧煩惱時，你算是什麼奇蹟？算了，潑出去的水已收不回來了。想想，我曾為你差遣了多少先知詩人、藝術家、作曲家、學者和特使前來，提醒你們本具的神聖人格，化凡為聖的潛能和成功的祕訣？你怎樣對待了他們？

然而，此時，我對你的愛始終不渝，永遠與你同在。正如先知所預言的；神將二度伸出大能的手，使祂的遺民復生。我伸出了我的手。這已經是第二次了。你是我的遺民。你難道不知道這回事？你難道沒聽過？在開天闢地之初，你不是就明白這回事了嗎？算了，再問也是徒然。你不知道，有沒聽過，從來也沒真正開竅過。

早就有人告訴過你，你是微服出巡的神靈、是遊戲人間的天使。早就有人告訴過你，你是一尊匠心獨運的藝術品。高貴的理性，無可限量的官能，舉手投足之間美妙地傳達自我，有如行動中的天使，沈思中的神靈。你早就擁有隻手擎天，行神奇事蹟的祕訣。

你卻什麼也不相信。你燒毀了通往樂園的地圖，你放棄了心靈平安的權利，你吹熄了榮耀之道的指路明燈。就這樣，你在無助及自憐的黑暗中摔倒了，迷路了，憂悶交加，最後跌進自己所造的地獄中。於是你捶胸而泣，詛咒那臨頭的噩運。你不願承認它們是來自你的卑賤想法及惰行。你只想歸咎於他人，而你總是隨手一指，就找到了這個倒楣的代罪羔羊。你怪罪於我。你大聲控訴你身心的種種障礙、你的平凡、你的失敗，毫無轉機的日子……這一切都出自神的旨意。

你錯了。讓我們一起來清點一下你的資本。

首先，檢查一下你的身心障礙，因為如果你連起碼的工具都沒有，我怎能要求你重建新生活？

你眼睛瞎了？從未見過日出日落？不，你看得見……我在你眼中設置了無數精巧的裝置，讓你享受綠葉、雪花、湖水、飛鷹、兒童、雲彩、星星、玫瑰、彩虹……還有人間的溫情。記下第一個大福氣！

你耳朵聾了嗎？你聽不見嬰兒的啼哭歡笑聲？不，你聽得見……我在你耳中設置了神祕又神奇的器官，應著樹間的風聲、礁上的潮聲、壯麗的交響樂、知更鳥啼、小孩的嘻笑……還會隨著輕軟的愛語而震動。再記下一個福氣！

你是啞巴嗎？你的雙唇只能蠕動出泡沫，卻發不出聲來？不，你能說話。沒有任何動物具有你的語言能力，能夠平息他人的怒氣，令沮喪的人奮發向上，使憂悶的人開懷一笑，溫暖孤獨的心靈，讚美偉大的人格，鼓勵失意者，開導無知者……還有能對意中人說句「我愛你」。再記下這個福氣！

你麻痺癱瘓嗎？你一無所能的身體令大地蒙羞？不。你行動自如得很。當風雨來襲，世人交傷，你不是一株硬插在一小塊土壤中動彈不得的樹木；你可以伸展自己的肢體，能跑，能舞，能動。你有精心設計的上百束筋肌，兩百根骨頭，數不清的信息纖維，供你完成使命。再記下這個福氣！

沒有人愛過你？你也不曾喜歡過任何人？日復一日，夜復一夜地忍受孤獨的侵襲？不，不再是這樣了，因為你已經知道愛的祕密——唯有不圖還報，才堪受愛的贈禮。若是為了某種成就，為滿足私慾，或為自我形象，這並不是愛，愛是不圖還報的贈禮。
如今你必已了解，無私的愛本身就是最大的報酬。未經還報的愛，並非徒然無益，它還會流回你處，舒暢淨化你的心靈。再記下這個福氣！且計兩次。
你的心臟有毛病？它支撐你的生命大半輩子，如今已經破漏損傷了？不，你的心臟強壯得很。摸摸你的胸脯，感覺一下它跳動的韻律，一時復一時，一日復一日，每年跳動三千六百萬次，年年如此，不論睡時或醒時，它將血液導入漫長的動、靜脈和血管中……一年總計如一條小河的血液。人靠自己永遠也製造不出這麼精確的機器。再記下這個福氣！

你的皮膚可曾染上傳染病了？當你走出來時，人們都恐慌地避之唯恐不及？不，你的皮膚光滑無比，它真是個奇妙的造化，只需要清水刷洗，一點兒油膏保養就夠了。連金屬都會變色生鏽，皮膚卻不會；最堅硬的金屬都會日久損蝕，那層薄薄的保護膜卻不會。它能不斷自我更新，新陳代謝，好比你這新人取代舊人一樣。

再記下一個福氣。你的胸腔內部污染了嗎？生命的氣息再也進不去體內了？不。你的生命之窗，在你們所造成的惡劣生存環境之下，仍然忠實地支撐著你。上萬個肺泡不停地工作，濾出生命所仰賴的氣體，清除有害的廢氣。再記下一個福氣。

你的心智衰弱嗎？你無法再為自己設想了？不，你的大腦具有宇宙最複雜的組織。古今多少奇蹟，無一足以與你媲美。你是最精緻的創造。你身內有足夠毀滅世上各大城市…再重新建造起來的能量。

你窮嗎？只因口袋裡沒有金銀珠寶？不，你富有得很。我們剛才清點了你的資本，仔細讀讀這張清單，再核對一下你的財產。你為什麼老是否定自己？總是怨嘆自己缺少別人都有的福氣？你還有什麼理由自欺說：你無力改善自己的生活？你真的缺乏天賦、知覺、能力、快樂、本能、感受和自尊？你真的已失去了希望？你為什麼像個被擊倒的巨人，哆嗦地縮在陰暗的角落，等待別人的同情，護送你到虛無及消沈的地獄裡？
你擁有這麼多，你的福氣已溢出了你的杯外。我毫無保留，忠實不二地賜給你這些福份，你卻一副不屑一顧的模樣，十足像個被奢逸生活寵壞的孩子。回答我。回答你自己。哪一個富有的老人、病人和身體孱弱的人，不願用他所有的身家財富和你交換你棄如敝屣的福氣？

你現在可明白了，通往快樂與成功的第一個祕訣，就是你現在已經擁有活得光彩所需要的福氣。它們是你的財富、工具，藉著它們，你今天就可以開始為美好的新生活奠下基石。因此，我說，數一數你的福氣，認清自己這個偉大的造化。
就是使你走出行屍走肉的生活、活出人性光輝、活出奇蹟來，所應遵守的第一條法則。

珍惜在貧窮中所學到的經驗。擁有的少，並不代表貧窮；慾望深不見底的人才是真窮……生活的保障，不在於一個人所擁有之物，而在於一個人沒有它也能活得很好的事實。

造成你失敗的障礙在哪裡？它們只存在你的想法裡。好好清點一下自己的福氣。第二條法則與第一條性質相似——展現你獨一無二的特質。我知道你早已將自己棄置於慌冷的墓地，對自己的失敗耿耿於懷，以自憎、自咎來懲罰自己，毀滅自己。你覺得奇怪嗎？你是不是奇怪，在你無法寬恕自己以前，我早就寬恕了你的失敗，你的過錯以及可怕的作為！

我可以告訴你三個理由：你需要我；你並不屬於那將在平凡庸俗的世界裡終老一生的人；而且……你是獨一無二的稀世珍寶。想一想大師們的藝術品，為什麼價值連城？可歸於兩個因素：它們的作者都是才華洋溢；而且作品數量稀少。不過，再少也不只一個。你知道是誰創造了你；而你又是僅此一份、別無複製的作品，由此觀之，你才是世上無價之寶。從人類降生大地，直到現在，總數億萬人口中，沒有一個和你一模一樣的人。直到世界末日，也不會有第二個人與你一樣。你從未意識到、或讚嘆自己這獨一無二的特質。
你實在是個古今罕見的存在個體。從你父親愛情的高峰，射出億萬個的愛情種子，競游於母體內，逐一死亡、消失；唯有一個例外，那就是你。只有你不屈不撓地在母腹的愛及溫暖中存活下來。你母親的卵子如此細小，百萬個卵子加起來，不過一個栗子那麼大。或然率不論多麼渺茫，你還是堅毅不屈地在黑暗的浩瀚大海中，尋找到了這個小得不能再小的卵子，與它結合，開始新的生命，也就是你的生命。你的來臨，如同每一個嬰兒的降生，顯示了我始終未拋棄人類。我可以創造出上兆個不同的人。
然而我卻創造了誰？你，獨此一人，曠世以來絕無僅有的你。不論由心靈言語、行為外貌哪一方面來看，你擁有由古至今，乃至未來，無人活過的特質。你的身價，高如帝王的贖金，你卻只用幾個銅幣來衡量自己。你為什麼聽從那些貶低你身價的人？為什麼輕信他們的話？仔細聽好，別再將你的稀有價值隱藏於暗室內，向世界展示它。不必向你的兄弟學步，不必模仿你上司的談吐，更無須追隨世界的潮流。別模仿他人，你怎麼敢確定你不是所學非人。

人們想學壞，通常青出於藍；想學好，卻感到力不從心。不要仿效他人，忠於自己，向世界展現你的特質。人們自然將以黃金灑向你。
這是第二條法則。展現你獨一無二的特質。至此，你已接受了兩條法則。清點一下自己的福氣；展現你獨一無二的特質。你沒有身心障礙，你也絕不平凡庸俗。你點頭了，勉強露出了笑容。你承認被自己騙了。你下一個抱怨是什麼？好運從來沒有掉落在你頭上？仔細聽好，它即將來臨了。我現在就教你冒險投注的成功祕訣。許久以前，你的祖先曾在山頂上聽過這個祕訣。凡隨從此律者，他們的生活充滿了喜樂、成就、財富和平安；不聽從此律者而想走捷徑、出奇招、或一味期待幸運之神的青睞者，他們只是徒然等待……如同你一樣，在暗中飲泣；如同你一樣，責怪我沒有賜給你好運。

這法則十分簡單，不論男女老少，乞丐或帝王，白人或黑人，都可用這祕訣放手一搏。自古以來傳下不少關於成功之道的經典、演說及原則，只有這一條可謂百無一失……若有人強迫你與他共行一哩路……陪他走上兩哩路。

致富與成功的第三條法則……再陪他多走一哩路。不論何種行業，最穩當的成功之道即是付出更多的代價與服務，超過別人對你的期望，自古所有成功者幾乎都有這種習性，如果別人付多少你才做多少，我保證你只能廝混一輩子，永無出頭之日。如果你的工作份量超過了所得的報償，不要認為自己吃虧受騙了。世事的浮沈有如鐘擺，你所付出的血汗，今天若未得到報償，明天就會加倍的彈回。

平庸的人永遠不願多走一哩路，他常想，為什麼要吃虧？你是不甘平庸的人，必須主動地視此為你的專利，多走一哩路，絕不退縮。若你不聽勸告，仍如一般人一樣，盡可能少做，那麼你最好自行負責失敗的後果。你付出代價，可能得不到合理的報償；你若不肯付出任何代價，同樣可能損失不貲。因與果，手段與目的，播種與收成，是不可分的一體，成果常隱於所種之因，目的預顯於方法之內，收穫有賴於播下的種子。再多走一哩路！少顧慮自己。即使你有個刻薄寡恩的上司，為他付出更多的代價。不只讓他，讓我也成為你的債務人，那麼你可以放心，你所付出的每一刻鐘或每一樁善行都會得到十倍的報償。別老惦念著遲來的報酬，報酬來得愈遲，對你愈有利……複利加上複利，是這條法則的生財保障。你永遠無法駕馭成功，你只能累積付出價值贏得它……現在你已經知道，在這樁生意上大賺一筆的祕訣了。再多走一哩路。你不該再抱怨自己沒有機會了。看看周遭，昨天你還沈溺於自憐當中；今天就好似已站在金氈之上。除了你自己，什麼也沒有改變，你，才是一切的關鍵。你是我最大的奇蹟。你是世上最偉大的奇蹟。

至此，快樂與成功的祕訣有三：「清點一下你的福氣、展現你獨一無二的特質、再多走一哩路。」對自己的改善要有耐心。以感恩之情清點你的福氣；以自尊來展現你獨一無二的特質；多走一哩路，再多走一哩；這都不是在眨眼之間可以完成的。愈難獲得的東西，價值愈能持久。一個人會較珍惜親手賺來的每分錢，對突如其來的遺產，常在轉眼間揮霍殆盡。

不要害怕開始你的新生活，每一個崇高的成就，都需要冒險犯難的精神；不願冒險的人，永遠無法成就任何事情的。

如今你已知道自己是個奇蹟，在奇蹟之內，何懼之有？

挺起胸膛來，你並不是造物主在生命煉金室裡開的一個玩笑，你也不是某種超自然能力的傀儡，你是天地主宰的自由流露，你是我愛的表達，你負有天命在身。握緊我的手，聆聽我的話。你需要我……我也需要你。我們將攜手再造世界……縱使它好似天方夜譚，對我們何難之有？

我們兩個本身就是奇蹟，若能同心合力，萬夫難當。遠在五億年以前，我將你拋在星雲旋流之中，又見你無助地棲身於沙石之上，我對你的信心絲毫未減。三萬年以來，我眼見你經歷各種存在模式，形狀體重，直到圓滿無缺。
如今你再也不需要我的扶助與干預。有誰還能在奇蹟上畫蛇添足呢？你真是我賞心悅目的傑作，我將世界交給你管理，我的手一再庇蔭於你，賜你宇宙之內任何受造者無法想像的能力，讓你充分發揮出你的潛能。
我賜給你思想的能力。
我賜給你愛人的能力。
我賜給你立志的能力。
我賜給你歡笑的能力。
我賜給你想像的能力。
我賜給你創造的能力。
我賜給你計畫的能力。
我賜給你說話的能力。
我賜給你祈禱的能力。
你居天地造化之巔，世間奇蹟之最，我深深以你為榮。你實在是圓滿無缺的存在體，能適應任何氣候、困境及挑戰，足以決定自己的命運，無需我來越俎代庖。你已將能知覺感受譯為抽象思想，進而轉化為利人利己的行動。言歸正傳。

成功與快樂的第四個法則……我所賜下這偉大能力，連我的天使們都望塵興嘆。

我給你……自由意志，選擇的權力。

這特殊恩賜超越了天使的能力……因為天使沒有選擇罪惡的自由。

我給你完全自主命運的能力，我讓你按自己的意志重新界定你的本性。你的本性既不屬於天上，也不限於地上，你可以自由地塑造自己所喜愛的形式，你有權力選擇墮入最低的生命模式，你也有權力憑著良知昇華成聖的生命模式。

我從未撤回這偉大的能力——選擇的能力。而你究竟如何善用它了？
看看自己，想想你過去所做的決定，回憶一下那辛酸的一刻，如果那時你尚有重新選擇的機會，你必不惜伏地稱恩。過去的事就讓它過去了……你現在已經知道快樂與成功的第四個法則了……明智地發揮你的選擇權力吧！

選擇愛心……而非恐懼，選擇歡笑……而非哭泣，選擇創造……而非破壞，選擇堅忍……而非逃避，選擇讚美……而非譏諷，選擇安撫……而非傷害，選擇給予……而非掠奪，選擇行動……而非拖延，選擇成長……而非墮落，選擇祈福……而非詛咒，選擇生活……而非死亡。

如今你已看清，你的不幸並非出於我的本意，因我已賦予你所需的一切能力；是你日積月累的妄言惡行，使你落入傾頹的悲慘下場，這絕非我心所願。也許對你們這麼卑微的存在而言，我的厚禮——自由意志——實在太重了一點。

好在你現在已經長大，也更加有智慧了，很快你就會在大地上享受豐收的喜悅了。

記住，在給予中，我們得到；不寬恕別人，就是不放過自己。

你不是一個定型的人；你是個無可限量的人。

你能勝任任何使命，你的潛能永無止境。在所有受造物之中，除了你們，還有誰發明了火？還有誰翱翔天際？還有誰不斷戰勝天災人禍？不要小看自己。無需苟延殘喘。
從今日起，別再隱藏你的天分。兒童常愛說：「等我長大以後…」什麼時候才算長大？因為長大後，他又說：「等我成年以後…」，成年以後又說：「等我成家立業以後…」。等到那時，想法又變了：「等我退休以後…」 等到退休之日來臨，他回顧所跋涉過的山水，蕭蕭落木，好景不再，已經時不我與了。

善用今天吧……然後明天，再一個明天……你已經活出世上最大的奇蹟了。
你已經由行屍走肉中回頭。
你不再顧影自憐，每一個新日子將充滿了挑戰與喜悅。
你已經重生了……可是你仍如往昔一般，有選擇失敗及沮喪、或成功及快樂的自由。
一切操縱在你自己手裡，無人可代勞。
我只能像以前一樣，眼見你的所作所為……引以為傲……或心焦不已。

建和書屋小故事1-------哭不出來的女人

一月五日:在書屋倉庫前辦了一個小音樂會。
原先只是簡單的希望在倉庫前擺上鋼琴二台、電子琴一台，安排部落裡會彈鋼琴的大人小孩上台尬尬鋼琴，給部落帶來一點『氣質』，一點東西。大夥剛在搬鋼琴，村裡的人就慢慢靠過來幫忙，掃地的掃地、搬東西的搬東西，村裡做舞台的連舞台都搬來了，做音響的，知道了也把音響設備搬來了....。所以一個音樂會變的有模有樣了。在試音過程中，『顛』來了一個醉女人，自顧自的『爬』上舞台，沒有譜、沒有任何準備的情況下彈了一首---新不了情。

59年次，長的不差，印象中365天看到她醉的顛三倒四的也是365天，偶而還會被他騷擾的『魯』著要幫她買酒。村裡沒人理他，叫她『不是人』、『廢物』。帶醉意的琴聲，在場沒人想理會，還有人要趕他走，我請大家靜下來，不要干擾她，讓她玩...。 ㄧ開始是亂的，但我清楚她在努力讓自己清醒，她有想要宣洩的東西。再從來，美麗的琴聲出現了，不知道她是否流了眼淚，但琴聲中是帶有哭聲的...現場有人拭淚。 彈完，現場是安靜的，彈的人是趴在鋼琴上的，不知道是哭還是醉....。問了村人，才知道又一個心碎的故事:愛上不該愛的人、未婚生子、被遺棄、對抗所有人的生下孩子、家人、鄰居持續的壓力、不諒解、不知所措、求救無門、再無力對抗、最後選擇放棄自己..。叫了一個她會怕的朋友，押著他回去洗澡換衣服，安排一段專屬她的時間。整個音樂會裡，她顯然最吵!!因為每一首曲目她都熟，會大叫『巴哈第三協奏曲』、『河邊的克利提那』...。鼓掌也是最大聲。後來她又上台彈了幾首曲，唱了一首歌。安排了幾個她的朋友去抱抱她，叫大家不要再叫她『不是人』、『廢物』。準備請他來教鋼琴，條件是二天才能醉一次。 部落有相同境遇的人不少，整個台灣會更多，是甚麼原因讓我們生長的地方變的如此冷漠，是甚麼原因讓我們不再關懷周邊的人，即使曾經跟你是生死莫逆。是甚麼原因讓我們只在乎錢、權力，讓自己都不喜歡自己，還要裝著是高尚。大房子、好車子、高級服飾、一個自己虛構的美好未來和預期他人的期望..…這些，真的這麼重要?真的值得我們放著心理可能有的感動?放著童稚時的真情真義…真的值得??? 如果這悲傷是發生在自己身上，會不會連哭都哭不出來，會不會放棄得更徹底。 我們可不可以做些甚麼??為身邊我們都熟的人??也許只要一個安慰，也許只要一個支持的笑。 音樂會會結束，部落的悲傷故事可不可以不要再繼續。阿朗 97.01.07

想你!!孩子!! 謝你!!新家人!!

建和書屋 陳俊朗

真的知道自己是一個爸爸之後，最常有的情緒一直是---想你!!孩子!!

其實當爸爸，是有階段性的。

結婚前一直是一個人過日子，也習慣一個人。

結了婚之後才慢慢適應『困難的』二個人生活。慢慢的成了三個人、四個人，其實一直很不能適應，小孩子又愛哭，常常哭翻天…。心裡知道要做個好爸爸，但總覺得煩的時候比較多。雖然看著一個『小小的自己』隨地亂爬，一把眼淚、一把鼻涕喊著爸爸、爸爸。

孩子來了，經濟壓力也跟著來。自己又不怎麼懂的賺錢，使盡吃奶力，弄得焦頭爛額，家裡支用還是捉襟見拙，常常還免不了要埋怨這二個哭的淚汪汪的小人兒。但總有一種感覺，好像怎麼累，怎麼受挫，看了這二個髒髒的孩子就都好了，不累了、不沮喪了。這是第一次對當爸爸有正面的感覺。偶而，牽著孩子的小手，溫溫的、軟軟的，摳摳他的掌心，叫他，他會笑格格的回聲:『爸爸!!』。偶而，看著他們趴在肩上、趴在胸前邊流口水邊睡著。偶而，看著他們受了委曲回來氣急敗壞的對著你大聲告狀….。是這些…，讓我慢慢真的覺得---我真是一個爸爸了。但只是感覺，也不覺得有太多的特別。直到有一天，孩子不在身邊了，一離開就是一年多…。一段長時間裡，每天面對著空空的屋子，面對著似有若無的孩子笑聲、身影、跟孩子相處的種種…，酸的、甜的、苦的、辣的，這些不斷在屋裡時有時無的繞著。溫溫的、軟軟的小手、淚眼迷濛的小臉、口水鼻涕橫流的樣子、理所當然的一聲聲:『爸爸!!』….這些，都慢慢會變成一種難以壓抑的渴望。渴望的程度甚至會讓人願意付出所有。不懂為什麼會這樣，但確實是這樣，說來也許英雄氣短了點，但也真的可以心甘情願的管他英雄氣短或氣長。因為這樣，所以可以全心全意的帶著我的二個孩子--彥翰、彥諦。以前也許長期是個夜貓子，因為他們，早早的清晨四點多起床沒有任何免強。以前也許是個連老師都搖頭的不讀書學生，因為他們可以日夜兼程的把國中課業認真讀完。以前也許是個謊話連篇個性暴躁的火爆浪子，因為他們可以成為誠懇溫和循循善誘的良師益友….。以前也許…因為他們….所以….。這個公式，由惡轉善，由壞轉好…都適用。這過程的點點滴滴，說來只有三言二語，但當以前的朋友笑著跟你說:『怎麼!!斷手斷腳啦!!外面不打拼，在家裡蹲甚麼蹲。』。當左鄰右舍有意無意的談論著你的『不賺錢!』這檔事。當平時不怎麼關心，有奇特景觀卻熱心非常的親朋好友談論著你家『男主內，女主外』的奇怪現象時…。當你秉著燭每天面對一堆年久失修，望之生卻的陌生課業時。當孩子一次又一次教不會、學不懂，表現出毫無興致，而你又沒有更好的辦法，也沒有商量對象時….。老實說，這些都不這麼雲淡風輕。也因為這些過程，我學會真心面對，人也好、事物也好。因為這些，我學會疼惜，疼惜真情感，也因為這些，我不想把生命浪費在無謂的虛假裡。更因為這些，我找到了我人生的方位…。我跟二個孩子之間，就像我常跟我的二個孩子說的:『如果要我在全天下人中選擇二個人一起活下去，我一定選擇你們二個!!』不是打哈哈，也不是隨口說說，雖然有點青菜豆腐的清清淡淡，但卻是捏了會痛的心裡真實感覺。X------------------------------------------------------------------X---------------------公共電視把我跟孩子之間的過程點滴用影像記錄了下來，預定元月八日播出。拍攝之前的準備工作就讓我們所有人都正襟危坐了，鉅細靡遺的嚴謹程度，讓人欽佩又放心，幾乎文章中提過的所有人、所有事、所有疑點與專業部分都一一詢問的清清楚楚。拍攝期間，各司其職的專業程度也超乎我們想像。建和書屋近來被訪問與拍攝的機會還算多，勉強還說的上有點經驗，但專業如此的還是頭一遭，感覺像在拼『金鐘獎、金馬獎』。說一絲不苟、全力施為，一點都不為過。拍攝期間的相處、台北之行的相遇，也不過短短幾天，但這些人對我來說似乎都已認識已久，可以如數家珍了。林導演給我一種溫敦的厚實感，腦中充滿畫面的訴說著劇情必須的推演，堅持的不寫對白，不套招的重現真實…。這些其實也是我期盼的。辛苦的愛咪，張羅著大大小小所有事，還要外帶著笑臉平衡所有人的辛勞。提著重重的書籍、影帶要送書屋的孩子，還用心的介紹著這些東西的種種功能。單是表情裡的真情，其實都讓人真的感恩。老擔心著大伙吃、喝、睡、娛樂的獅子，漂漂亮亮的跑東跑西從沒看到她皺皺眉頭。女人當男人用的湘凝，可以提著重重的攝影機東奔西跑，就老看她笑笑的。台北相遇也一路笑笑的，有種謙遜和不世故的難得。極專業的攝影師培理，拿起攝影機便有一夫當關的氣勢，跟我同年、同鄉又同好…怎麼看，都不勉強的像自家兄弟，一台無價的寶貝金龜車居然願意載著台東來的孩子還外帶四把吉他的台北到處跑….。成音的武哲，酷酷帥帥的。送了一套陪了他許多年的鼓要給書屋的孩子。說的是:『東西很舊，很不好意思…..。』他也許不知道，這一套鼓對鄉下有些連午餐都有問題的孩子來說有多棒，這情對久聞台北人有多冷漠的我們來說有多珍貴。不吃羊肉的俊安，斯文俊秀的長相，卻難得的溫和敦厚加一點靦腆，帶著和他有著一般氣質的女友，有種讓人覺得幸福忍不住要祝福的衝動。像兄長的林導演，前幾天寄了三捲影片過來，簡單深刻的在簡訊上說:『…本來只是一趟任務，沒想到竟然演化成令人難忘的天倫之旅…』何嘗不是，台北多了七八個家人，我的感覺是這樣的，我家人感覺也是這樣，書屋的孩子我想感受也是這樣的。對他們，我想說:『謝謝你們!!新的一家人!!』

阿朗和他兒子的故事１╱8（二）晚上10點開播,在公視１╱9（三）清晨1點及上午11點重播

養育之恩-最愛

親愛的大家:
新年快樂!!公共電視最新紀錄片∼感恩故事集 養育之恩-最愛
由知名導演林君城執導，公視最優質團隊攝影師黃培理，成音師蔡武哲協力，
還有靠臉跟嘴吃飯的杜愛咪企劃跟最可愛的新星助理獅子(趙婷姿)執行共同催生，
最溫馨最感人的作品，播出時間為：
１╱8（二）晚上１０點開播
１╱9（三）清晨1點及上午11點重播
非常精彩感人
請進部落格看播映時刻表
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請進youtube看第九集養育之恩-最愛精彩預告------>
http://tw.youtube.com/watch?v=Y_O_Zc_9JXg

謝謝大家！
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新年快樂！

公共電視　節目部Amy

人生的結束

1/1日，是一個新的開始，卻讓我聽到了一個生命的結束。http://www.ettoday.com/2008/01/01/138-2210168.htm

曾經，一起聊著天南地北，如今，我因耶穌得救而有了新生，他卻來不及聽我傳福音給他。
我的週遭還有多少人還沉溺在罪惡之中？還有多少人沒聽過我傳耶穌的救恩？還有誰是神要我關心我卻還沒去做？
這次，在喪禮上，又會有機會遇到這些沉溺世界歡樂的＂從前的＂朋友，我能說什麼呢？除了讓神給我機會，我又有何能力改變大家的想法？
有神，真好，在這裡有真正的喜樂、平安，我的人生不同了，是因為耶穌，願神的光在我身上顯明，當我進入這些人中間的時候，大光照著眾人的眼，趕逐世界的黑暗，有耶穌與我同在，我到哪哩，就奉耶穌基督的名，趕出那裡的黑暗權勢，人們都要聽到耶穌的救恩，認罪悔改，全心行走神的道路。
　　　　　　　　阿們