這八年，因為孩子、因為理念，我、我們選擇---just do it and good for it 。ㄚ朗

我、我們選擇單純的做。
在我家的庭院，陪了孩子五年。
聽他們說心事、聽他們說誰愛誰、聽他們罵大人和偶而展示的被打痕跡。
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書屋說從頭最近有不少朋友提:想完整了解書屋、書屋的緣起、書屋的過程、書屋的理想.....。

其實書屋外在的一切，都比不上書屋內在的---單純、多人無私愛的集合體、堅持而不輟的理想重要...。

如果說書屋有歷史，那是八年前，我在經歷了一堆挫敗後回到建和老家，我成長的社區，想考個書記官，好好的陪伴自己的二個孩子--陳彥翰、陳彥諦開始。

在這一段陪自己的孩子的過程中，無意的接觸了社區的孩子，在很『單純』的情況裡，很『單純』的接觸『單純』的孩子，而開始了很『單純』的陪伴....。這些很多『單純』，開啟了很多新的可能。

單純的陪伴中，真實的看見了、體驗了孩子們的艱苦、孩子們的茫然、孩子們不得不的墮落...。

而這些孩子們的種種艱苦，幾乎全部來自於大人世界裡無謂的需求:

大人世界�求名、求利、求面子、求美好未來、求滿足自己慾望、求滿足他人期望、求.....。但老實說，在陪孩子的過程裡，我很少看到有人是『求』孩子的需求被滿足，以孩子的立場『看』孩子的種種...。

更具臨場感的舉例說:
一個十歲不到的孩子，因為父母離異，父親酗酒..。他開始面對沒有媽媽、一天只有學校的中餐可以吃，要躲從小就當成偶像的爸爸喝醉後的皮鞭追打，要應付沒寫作業老師的責備，甚至處罰，和接著來的『壞孩子』標籤...的生活。這樣的日子，是一日接一日。

當他恨透的這些生活在上了國中之後，會更劇烈的變化。

國小沒學好，國中課程聽不懂。老師繼續罵、繼續以『壞孩子』的規格對待，不准反抗、不准逃學...。即使他想做好孩子都沒機會。

一路走去，他能不墮落?他能不憤恨??學校要求的知書達禮、孝順父母、友愛同學...對他會有意義??

印象很深的是，他爸爸死去的那一天，他沒有悲傷....。他爸爸出葬那一天，好說歹說他還是沒去....。

當你看著這遭遇的當時，如果換個立場，這故事發生在你身上，你..會怎麼做，怎麼自處??會不會比這些小孩堅強??

當你知道他背後的這些，偶而幫他、他們被家長、老師打後的傷痕擦著藥，氣憤非常，再看著他反過來安慰你，『沒關係啦!!又不會死...』，你心痛不痛??

社區孩子的故事裡充滿類似的悲劇，舉不完....。

在這些孩子發生的事，都一一成為生活的一部分時，再看著家長說他孩子的種種不是，看著老師數落孩子的種種不是...。心裡會有不同的看法。

在這些孩子發生的事，都成為生活的一部分時，再看著學校校長談著他的治學理想、看著教育當局官員談著關係個人前途的政策規劃，看著雜誌上口沫橫飛的敘述著夜店的奢華生活，看著選舉競選時的政見演說.....。心裡真的會有不同的想法。

這些，有的是推諉、傲慢、治學業績考量、個人未來考量。看不到孩子的角度，看不到孩子要的東西...。

也會忿恨，也會想噴噴口水，而每每讓人將心平靜的，都是孩子的單純。單純的 笑，單純而親密的叫著你!!沒有任何企圖的跟你說:『辛苦了!!加油喔!!』，會讓人很清楚的意識到，這些紛爭、口水，不重要.....。

我、我們選擇單純的做。

在我家的庭院，陪了孩子五年。

聽他們說心事、聽他們說誰愛誰、聽他們罵大人和偶而展示的被打痕跡。

他們覺得我吉他彈的好，我教他們彈吉他。他們想聽故事，我說故事給他們聽。要考試了，我陪他們讀書。被欺負了，想學打架，我陪他們練國術，邊練邊教武德。他們覺得寫書法很酷，我教他們書法.....。這樣過了五年，學生愈來愈多，直到庭院滿了...。

孩子需要一個場所，所以第六年，在開拓文教基金會蔡淑芳的支持下，我們租了一個場所，七拼八湊的讓它可以使用，孩子們稱他為建和書屋，(因為他們覺得裡面有很多書)。

因為理念相近而一起努力的夥伴，從自己社區、鄰近社區來的，一直擴大，到台東縣社區、台北朋友、企業基金會、民間社團、個人..都有。

現在即將邁入第八年，目前長期在建和書屋陪伴孩子的有七個人，全職、不領薪、一天工作N個小時...，還有來自各地方的朋友捐物品、付出時間到書屋幫忙、付出智慧為書屋思考、打點細節...。

這八年，因為孩子、因為理念，我、我們選擇---just do it and good for it 。

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書屋陪伴理念的形成過程:

要說明的是，書屋所有的理念都跟學理或理論無關，都是在單純陪伴孩子過程中了解的，在很挫敗的經驗中體會的。

五年裡，孩子從學吉他到組樂團，所以有『小董事樂團』，其實它代表的是音樂陪伴的部份，音樂陪伴:除了小董事樂團，還有其他樂團，還有一堆學音樂的孩子，還有一個森巴鼓隊、非洲舞蹈團。所以我們募樂器。音樂氛圍慢慢在村裡形成，所以開始辦音樂會..。

我們期望孩子可以從學音樂、組任何形式的音樂表演團體到自己創作音樂、自己用影像描述自己的音樂、自己錄音、剪裁、發表..。這些，我們都能提供他們的需要。

五年裡，因為考試需求而產生的課業陪伴，慢慢發展成伴讀形式的課業輔導:

不打不罵、寧願長久等待孩子一個真心的理念，也逐日形成。
與其讓孩子短暫屈就而服從，不如讓孩子真心感覺需要改變而改變，這樣的改變才可能成為陪他一輩子的德行。這理念會一直是我們陪孩子的方式。

視覺化教材:
將影片與教科書結合做成孩子覺得有趣味的教材，輔以大型的立體地圖儀、立體的大陸地圖、台灣地圖、中西歷史朝代表的連貫...。讓孩子在看電影學歷史的愉快氣氛中，可以看到立體的地圖，因此理解位置關係，征戰與戰略原因、地理與歷史的因果關係..。

商請英美國籍的國外藝術家駐地社區，創造英語環境。
研究與國外社區交換學生的可能，讓孩子在不牽強的自然環境裡『知道』英語、學會英語，而不是一堆的單字、文法背誦和無俚頭的不會就打罵。

研究『社區讀書角』:將教材與社區適度結合，讓社區父母在簡單訓練後可以陪孩子看影片，學史地、國文。

將孩子沉迷電腦遊戲、教科書無趣的教育困境做一次解決的----『電腦遊戲生活化、教科書趣味化』的努力也一直沒中斷過。
現在已經發展出一套整體作法，可以在遊戲中學習數學、物理、歷史、地理。
遊戲設計好玩的足以取代電腦遊戲。(很長，另作報告)

試著以『說書人』的復古方式，精采的說三國，導引學生、大人讀三國、看三國電影、建立論壇討論三國、形成三國風...。而這個模式可以適用於任何書、學問、理論...。

五年裡，因為陪孩子運動，也逐漸發展出多角的運動方式。....

這些，都是在很『單純』的情況裡很『單純』的接觸『單純』的孩子，而開始了很『單純』的陪伴....。這些很多『單純』，開啟的可能。

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這幾年，常有人疑惑，不領薪，怎麼生活??沒有錢，怎麼發展??沒學歷，憑甚麼教學生??憑甚麼作教材??

老實說，我也答不上來。

只是整個的八年中，錢方面!!從沒錢借錢，自己找時間賺錢，朋友支援，計畫書裡的補助到少量捐款...都有。最多的我想是省喫儉用，只花該花的錢。我如是，夥伴也如是。幾碗白飯、一塊豆腐乳，一杯開水，一群人還是可以『把水言歡』的過好幾個月。

發展是靠不停的行動和不斷的堅持，一點一點累積出來的，跟錢也許有關，但決不是主因。

教學生、做教材，學歷不是絕對。國高中課程、教材改良，有心就不難，陪過孩子哭過、陪過孩子痛過、陪過孩子笑過的人，也許學歷不夠，但一顆解決萬難的心絕對足夠去解決陪孩子、做教材中所遭遇的困難。

武訓興學，一個乞丐，為了不讓窮孩子過像他一樣的苦日子，可以吃屎、吃石頭掙錢。建了三所義學，窮人家不讓孩子到學堂讀書，他跪，直磕頭，三天三夜直到不支倒地。老師不用心教孩子，他跪，給老師磕頭。孩子不認真讀書，他哭著、瞌著頭拜託孩子讀書，直到頭破出血.....。

他想興學，所有人都笑他，一個乞丐那來的錢。他吃屎、吃石頭掙錢，人家說他會死。

記得他說:『如果老天要我完成我的心願，我不會死、也不會沒錢。我不怕死、不怕沒錢，我怕孩子沒有好好讀書，一輩子要過苦日子....。』

是啊!!我的心情的確如此。

阿朗0118