體貼的弟兄提醒我這個沒想到「家人」，只想到G聚當下的張力，毫無打電話告慰家人的傢伙
是的，先人後己一直是我常犯的大毛病，現在凡事學會都要先求告 神
只是不知道回應的情狀該是怎樣，就只好先這樣了
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
鈔一節證道內容提醒自己，服事從自己、家人開始再獻身大環境的事工...
及元
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聖靈降臨節後第二十二主日
證道主題：盡心事奉
經課：路得記1：1-18；希伯來書9：11-14；
馬可福音12：28-34
證道：龐君華牧師 整理:郭秀齡姊妹
前言
再過幾個禮拜，就要開始一個新的教會年了，十二月初開始的將臨期，是一個紀念基督的降世以及盼望基督的再來的節期。在最後幾週的主日裡面，我們要一起反省，省察我們在這一年當中的崇拜、事奉、裝備，是不是每一年都在信心中成長？我們是不是一年比一年進步？讓我們能夠一起迎接新的一年，我們帶著一顆期待的心，期待基督再率領我們面對下一個年度的挑戰。
優先順序的抉擇
今天我們講道題目是『盡心事奉』，這是不是一個老掉牙的題目？大家都要盡心事奉。我們今天所要講的是，什麼是盡心的事奉？我們第一個要思考的概念是，這是一個有關優先順序的問題。我們從一個優先順序的角度來看我們的信心是否成長？我們在一年裡面是否以上主做為最優先、最關鍵的，一年比一年更確定。講到優先順序，我們可以理解不同的角色跟任務都有不同的優先順序。母親對小明說，家裡沒有米，你趕快去買，你去買米的路上順便買油、砂糖。最主要是買米，再順便去買其它東西。買米是最重要的，但他沒有買米，反而把油、鹽、砂糖買回家，其實他沒有達到任務，因為沒有遵照優先順序。不同的角色也有不同的優先順序。比方說學生，學生的優先順序就是讀書，我們上禮拜在退修會的時候有講到「工作」，因為學生兼職的狀況很多，以前大學生一到下課的時候，都會被社團吸引過去，不過現在社團卻吸引不到人，因為大家都花很多時間在兼職。有些人兼職，就是沒有把優先順序調整好。
對一個基督徒來說，他的生命優先順序就是把上帝放在他人生關鍵的地步。什麼叫做把上帝放在他關鍵的地步呢？今天我們講事奉，事奉這個字從字面上看會有誤解，因為一講到事奉就想到工作，一講到事奉就覺得這是教會的工作。要維持一個信仰團體，或者為了一個活動，我們說我們要來事奉；參與這樣事奉、參與那樣事奉。如此一來我們的事奉，就會令我們感到疲倦，參與教會的活動會越來越覺得沉重，或者就會開始比較，為什麼我這麼忙，別人都不來協助呢？但是我們參與事奉，應該像詩歌裡面講的，越事奉越甘甜，而不是越事奉越疲憊。
事奉即崇拜
其實事奉的本意是什麼？事奉原本的意思是崇拜。當以色列人在埃及受苦的時候，上帝呼召摩西：你要使你的百姓到那山上事奉我，就是把百姓從埃及召出來。事奉在和合本聖經有個小字「崇拜」，你要把受苦的百姓從埃及帶出來，去崇拜我。事奉就是崇拜，就是對上主的一個敬畏和尊崇的行為。個人把上帝放在最尊崇的地位，可是一群人在一起，是尊崇上帝或敬畏上帝的聚集。這一群人聚集，最關鍵的地方是上帝跟他們在一起，用這種方式來做見證。是說的再多，講的再好，都無法感動見證的一種熱力。羅馬書12章說，「你們將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」崇拜就是把自己獻上，這是理所當然的。所以我們一群人來到殿堂裡面，支取上帝神聖的力量，面對生活的種種挑戰。
此外，更重要的是崇拜就是福音的出口，崇拜就是佈道，崇拜就是見證，崇拜是一群人願意把他的生命獻給主，也就是一群以上主為中心的人的見證行動。這個見證將會引起很大的力量。很可惜通常我們見證不彰，是因為無法讓人家感受到這種生命獻給主的決心跟見證。
其實基督徒的生命，就是找回我們生命的次序。我們每一次做過崇拜，我們的生命次序可以得到調整，我們的生活可以重新定焦。我們的崇拜跟一般民間宗教不同的地方在於，我們不是去祈求一個有求必應的神明，或一位超自然的對象，讓祂來滿足我們的需要或行動。我們是來到上帝的面前，請祂來調整我們的次序，這是基督徒信仰一個重要的觀念。
這種到上帝面前的決定，讓祂來調整我們。就好像今天讀到的路得，有人稱她作女性的亞伯拉罕，或說亞伯拉罕是男性的路得。他們都做一樣的事情，什麼事情呢？亞伯拉罕受上帝的呼召，離開他熟悉的家庭，他在那裡生活了幾十年，竟然能夠離開，往上帝指示不確定的地方去。他的信心就是在那裡領受的。
信心與順服下的抉擇
拿俄米在絕望之中，如同中國俗話說「寡婦死了兒子，沒有指望」。她住的地方飢荒，跟丈夫到摩押，為兩個兒子娶了媳婦。然後丈夫與兩個兒子相繼過世，就剩下寡婦三人。在當時的習俗，若兄弟的妻子過世，其他的兄弟可把他的妻子娶回去，讓兄長能夠留後嗣。拿俄米沒有其他的兒子，所以她才說：就算我今天晚上結婚生小孩，也不能等那孩子成長，她們的青春就會耗在那裡，對她們來講是沒有指望的。到底是往後走還是往前走，拿俄米的兩個媳婦都有很好的心。拿俄米勸她們回去，路得卻選擇了不知的未來，摩押人跟以色列是宿敵，在申命記裡提到（23:3），亞捫人與摩押人，即使過十代都不能到聖殿裡面。可見他們之間的歧視是多麼的深，可是她要回到可能歧視她的地方，她要接受一個新的信仰，要面對一個新的環境。面對過去悲慘的命運無從選擇，因為人不能掌握自己的命運。誰曉得嫁一個丈夫最後變成寡婦。拿俄米，哪知道從這個地方到那個地方，會發生這麼悲慘的事情。她說：「你不要叫我拿俄米，拿俄米是甜的意思，我是苦。」
路得雖然不能掌握她的命運，卻能掌握她的未來。她有意志要跟隨她的婆婆，她說：「你往哪裡去，我也往那裡去；你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。」這是一個決定，當她起身做決定的時候，這是一個新的命運的開始，她開始調整她生命的一個順序。 我們事奉上帝，將上帝做為我們生命的首要。今天的書信的經課提醒我們，我們是用基督的血所贖回來的。不是用一些可有可無的東西把我們換回來。是基督用祂的生命，就好像當初祭司獻祭獻羊一樣，把自己獻上，好使我們能享受祂的生命。我們必須做出決定來回應祂用生命所做出的呼召。
所以今天福音書的經課，有一個律法師說：「請問夫子，律法中哪一條誡命最大？」馬可福音前後經文不斷的提到法利賽人問這些問題。這些問題都有陷阱，他們讓耶穌掉入這些陷阱中，好抓到耶穌的把柄。若耶穌說哪一條誡命最重要，他們很快可以說他說哪條誡命不重要，就會落入他們的手裡。耶穌很有智慧用舊約的經文回答他，祂說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的上帝。」這是申命記上的。又講到「你要愛人如己」，這是利未記第九章裡面，講到對待鄰舍的態度。耶穌把這兩條擺在一起，說這是律法的總綱。這是最重要的，你們信上帝就要用這種方式來敬拜、來崇拜祂。
全然愛上主
什麼叫「盡心、盡性、盡意、盡力」呢？「盡心」的意思就是意志，我們要下定決心，我們要下定決心更緊緊的跟隨。像路得一樣做出決定，要回本家去還是要跟著婆婆的上帝，必須要做出決定。 過去我們無從掌握，但是未來我們可以做出決定。你要盡性愛主你的上帝，「盡性」的意思是熱情，我們很希望能影響我們接觸的人，這就是一種熱情。是在生命中表現的一種動力，我們願意獻上的一種動力，這不容易看到。熱情不是說我們唱歌唱得很大聲，不是說我們唱歌唱很久，然後整個場子都很熱。不是這個意思！熱情是持久，持久的熱情不是外表很熱，是內心的那種溫暖，為一種事情願意犧牲一種事情，找回生命的優先順序來改善。
你要盡意，「盡意」是智慧，是思想的存在。前面講熱情，後面必需要有智慧，做出計劃，做出安排。你要長期的服事，你要長期的敬拜上帝，你要做出安排，不是一下子把家庭，把跟家人的關係、跟朋友關係，人際的成長各方面都不管，不是這樣。是有計劃的長期事奉上帝，為上帝做見證。在今天週報裡面夾一張粉紅色的紙，其實也是我們把明年需要服事的一些項目列在上面，也把一些課程安排列在上面。我們把所有的團契，新的團契、舊的團契也列在上面。我們趁這幾個禮拜要好好的思考，安排我們明年信仰的生活，事奉我們的上帝。你可以安排你的服事，安排如何充實你的信仰。在一年當中最少有一樣事奉，在一年當中最少有一樣造就。這提醒我們要有智慧地去安排有敬虔的生活。
「盡力」的意思，不要只放在腦袋裡面，要力行出來。力行出來以後會發現困難所在，也會發現奧妙之處，你會發現上帝力量來源。停留在腦子裡面，我們只能在某個階層認識上帝。其實從腦袋�的抉擇，或自以為已經知道如何行，到我們真的為抉擇付代價，以及真正去實踐之間，是有很大的距離的。我們知道要過信心的生活，我們知道要敬虔，我們知道要以上帝為首位，我們通通都知道，但我們沒有行出來，不知道奧妙的所在。
怎麼說呢？在這兩條誡命中，「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝」，你要愛上帝超過自己，要把自己放下愛上帝，這是一種捨己的跟跟隨；但另一方面，「你要愛人如己」，你要用尊重自己的態度去愛別人。你一方面捨己，一方面尊重自己，這不是我們在這裡用三言兩語可以教導，而是要大家去實踐，當你真實敬拜上帝，把自己放下的時候，是你善待自己的時候，使你能夠真誠愛人。這就是生命的優先順序。
結語
我們一開始講盡心的事奉，在這裡，事奉就是崇拜，崇拜就是調整你生命的優先順序。生命的優先順序調整好，我們再來講影響世界，改變世界，服務他人。如果這些基礎沒有做好的話，所有的工作加在你身上，就不是事奉，就是工作。工作只能使你疲倦，不能使你成長。
在今天的聖餐裡面，讓我們思考這個問題，在教會年度快要結束的這幾個禮拜，我們怎麼樣安排我們來年的生活？怎麼安排我們的進修？怎麼安排我們的事奉？怎麼安排我們的團體生活？相信我們一年比一年做出更多的安排，一年比一年更有盡力，那麼我們就是在信心中成長。
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